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第五十四章 谋者四大境（第2页）

徐庶解释道：“都说武者有四境，其实谋者也有四境，前三境分别为修身、治国、平天下，最后一境乃是传说，名曰还魂。修身之境，也有望气之功。所谓望气，指的是能看出一个人的气运，气运会随着各种因素改变，说不清道不明，玄之又玄，虽说如此，它大抵还是能决定一个人的前途如何。正如此时，主公气运正旺。治国与平天下，乃是二境与三境，本质并无区别，冥冥之中能对危险有所感应，只是三境较之二境，更为强烈一些，而三境，也被称为王佐境，但凡能达到此境界者，皆是王佐之才。至于四境，据说能向天借命，让死人还魂，庶不知真假如何，不敢妄下断言。”

张佑缓缓点头，前三者在他看来都是带着虚幻的东西。充其量也就是冥冥之中的一些感应罢了。

值得注意的是最后一境，让他想到了一件事---诸葛亮点七星灯。

他记得演义中对此有过一段叙述：诸葛亮伐魏，至六出祁山，心血日耗，自知不久，以后事嘱托诸将。姜维谓用祈寿之法，挽回天命。诸葛亮乃设七星灯，终日步罡踏斗以禳之。司马懿仰观星象，知诸葛亮不久人世，又不敢深信，使夏侯霸领兵探之。不料魏延误认劫寨，匆匆奔至帐中报信，将本命灯踏灭。诸葛亮掷剑叹曰：生死有命，不可挽也。姜维欲斩魏延，诸葛亮止之，乃告以：司马懿非劫寨，但探我生死耳。后诸葛亮嘱后事，死于军中。司马懿闻诸葛亮死，蜀军撤退，遂起兵追赶。姜维等以诸葛亮之木像推出，吓退司马懿，蜀军退回西川。

“或许，在这个世界，真的存在这些东西？”张佑心中拿捏不准，他魂穿汉末，本就是难以解释的奇迹。

武者四境他自己也亲眼见识到了，虽没有特别夸张，但也远超了他在前世的认知。至少在前世，几十年的生活经验下来，他并没有见到过能够以一敌百的存在。

如此一想，所谓的还魂，虽然神奇，或许与想象中的也有一定的差距。

毕竟据演义记载，当初诸葛亮点七星灯的时候，他还没死呢。即便后面成功了，估计最多也就是略微续了续命，大抵跟含口老山参吊命一个道理。

而当初司马懿能观星象断诸葛亮生死，应该也是达到了第三境后才能产生的感应。

张佑的猜测并有有错，但是有一件事即便是他也并不清楚。

当初在算计贾诩的时候，贾诩也曾心生感应，不过好在他最后没能想明白事情的始末，这才被张佑二人成功算计了一把。

贾诩输的不冤，不是他不够聪明。毕竟谁能想到，当时的汉末，会出来张佑这么一号穿越者，要死不死的，还是和吕布有关的穿越者。

既然想明白了个大概，张佑也开口问道：“不知元直此时身在何境。”

徐庶说的谦虚，表情还是隐隐露出一股傲然：“庶不才，堪堪进入二境。”

不同于武者，武者年过四十，就开始力衰，开始走下坡路。

而谋者，四十岁依旧是成长期，可以说，愈老愈坚。

如今他满打满算也就是十七岁，能达到这个境界，的确是值得骄傲的事情。毕竟此刻同他同龄的那些可以被称之为妖孽的存在，也没有任何一人能够突破第三境。

“元直方才所言，第四境处于传说，想必第三境还是见过的？”张佑原本想要知道诸葛亮是不是已经进入了第三境，他很好奇，被后世吹成神的人，到底有多厉害。

只是他不好明说，只能行这迂回之法，毕竟当着徐庶的面说诸葛亮是不是比你厉害，着实是有些不太尊重人。

徐庶没想这么多，开口答道：“与庶同龄之人，据庶所知，并无三境之人，只不过有几个比庶更为接近一些罢了，至于主公所说的三境之人，远在天边，老师就是。”

徐庶的意思很好理解，同龄人最厉害的一批人也只有二境，顶多是有几个经验条比他长一些罢了。至于到达三境的人，老一辈的胡昭就是其中之一。

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