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第二卷 庆阳行 第138章 善恶并行（第2页）

荀真微笑点头，自己学生这个答案，他非常满意。

“佛家《妙法莲华经》说，虽一地所生，一雨所润，而诸草木、各有差别。与那老话所说的‘一样米养百样人’，其实是差不多的意思。”

楚逸明白这句话意思，每个人作为独立的个体，便有各自差异，好比是这世上没有一片相同的树叶。

“先生的意思是说，以自身一人之苦难，否定整个世道全部善意；或者，以一个人的大愿景，否定所有他人的悲欢离合。都是都不好的。”

荀真目露赞赏之色，含笑道：“你能这样想，又能想到这里，我也没什么可以教你的。”

楚逸诚惶诚恐，躬身道：“先生如日月，学生如萤火，萤火之光，又怎能与日月争辉。”

荀真摇头道：“萤火再弱，依旧是光，仍可照亮人心。日月再强，可终有照射不到的地方，那便是阴影。”

“学生明白了。”

荀真突然叹了几声，道：“此去京都，万事多思量，要亦屈亦能伸。年少轻狂乃男儿本性，但处逆境当屈则屈，大丈夫矣；当屈不屈，意气行事，莽夫行为，易折。处顺境乘势应时，该伸则伸，伟丈夫矣；当伸不伸，一蹶不振，优柔寡断，无能。伸后能屈，需要大智。屈后能伸，需要大勇。屈中有伸，伸时念屈；屈伸有度，刚柔相济，方能大成。”

大丈夫能屈能伸。道理很简单，却很少有人去深究这背后的处事哲学，或者说，把大道理拆解成为一个个可以实践的小道理，让人一听就懂，一做就会。

自家先生的良苦用心，楚逸又怎会不知。

直到此刻，楚逸突然明白一个道理，这世上屈有多种，并非都是韩信所受胯下之辱；伸亦多样，并非如勾践灭吴那般叱咤风云。

圣人有云，君子不器，亦是此理。

“先生，学生有一事不明。”

荀真道：“你说。”

“大先生为何会收许博为徒？”

荀真微微一笑道：“这天下曾有三家之说，以道治身，以儒治世，以佛治心。治身则在出世与入世之间，追求自然之力；治世则在入世，讲究浩然正气；治心则在出世，探寻业力。”

听到这里，楚逸倒吸一口凉气。因为，他明白先生这句话的意思，许博竟然拥有浩然正气。但为何他看不出来？是自己境界低微，还是眼力不够？

荀真看出他心中疑惑，解释道：“所谓浩然正气，其实就是至大至刚的昂扬正气；是以天下为己任、担当道义、无所畏惧的勇气；是君子挺立于天地之间无所偏私的光明磊落之气，这三气构成了浩然之气。此三者缺一不可，否则难以凝聚出浩然正气。”

楚逸问道：“这浩然正气有何用处？”

“方才所说，这天下有三家，道家玄门，儒家文庙，佛家禅宗。只不过，世人鲜有人知。”

楚逸恍然大悟，继续问道：“先生，那位大先生是来自文庙？”

荀真点头道：“文庙有四大先生，醉吟先生只是其中之一。大先生学究天人，通古烁今，以他为师，许博受益终生。”

楚逸听的心花怒放，没想到许博竟然成为儒家文庙的入室弟子，这份殊荣当真罕有。

不过，楚逸心中清楚，今日之局也必然有自家先生在其身后相助，一想到即将离别，心中没来由一阵伤感。

“先生，学生即前往京都，不能伴您左右，聆听谆谆教诲。”

荀真捋了捋胡须，轻声笑道：“天下无不散之筵席。离别既是相逢，不必伤春悲秋。自古道，君子之所以教者五，有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。未必面面相授。”

楚逸拱手作揖，拜别道：“先生珍重。”

荀真淡淡道：“好！”

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