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冉闵采纳了徐芷晴的谏言,翌日就在朝堂上跟群臣商议了一下,便将新的政令颁发下去。
大魏帝国在原来针对凉州、河朔一带的胡人的方略上,基本上是招募其勇士为兵员,在当地设置官学,招收胡人子弟入学,同时引进胡人贵族子弟进入中原游学或者是入大梁就读,再然后就是册封一些胡人部落的酋长为官,安抚一下。
但现在又增设了如下三条。
其一,鼓励胡汉两族通婚,胡女嫁汉儿,官府可以给予绢三匹,钱五贯。汉女嫁胡儿,官府可以给予绢一匹,牛羊各两头。
其二,鼓励胡人改汉姓,入汉籍,其有一定的奖励。而且朝廷还要明令,胡汉两族男女所生之子,若无特殊情况,必须为汉儿。
其三,逐年迁徙西北胡人进入中原,将内附的少数族群部众转化为编户齐民,向朝廷缴纳赋税,承担劳役,以此来弥补因连年战乱之后劳动力不足的情况。
“陛下圣明!”群臣都山呼海啸,非常赞同冉闵的这些举措。
其实冉闵心里还是很不舒服的。
自古以来,汉人的“根”在炎黄,汉人号称“炎黄子孙”、龙的传人,汉家古称“华夏”,故而有中华文明上下五千年的说法。
但华夏古往今来认同的是“文化论”,而不是“血统论”,所以在这个时代,根正苗红的炎黄血脉基本上是没有的,但大家都这么认同,所以都是一个族别的。
想到后世,冉闵就不禁心有戚戚。
同化这个事情,说得好听,但不知道是谁同化了谁!
究竟是汉人同化了胡人,还是胡人同化了汉人?或者是根本的民族融合?
在冉闵看来,后世的华夏,汉人其实被胡人同化了!
天下没有高贵的血统,但有高贵的文化。
现在的北方汉人,从血缘上看大多是胡汉混合体,或父汉母胡,或父胡母汉,再也分不清了。
而南方汉人,大多是父汉母蛮,但应该也有不少父蛮母汉的。现在的汉族已经远远不是西汉时期的汉族了,中间经历了种种变迁。
汉文化是农耕文化,胡文化是游牧文化。经济基础决定着两者的不同。
汉人在一个固定的区域努力经营,经过千百年建立了一套完整的秩序及运营模式,直到后世,现代人还在赞叹古人的智慧。
古汉人社会是先进文明有效率的,其缺点便是生活安逸没有压力了之后便会懒惰不思进取。胡人逐水草而居,在严峻的自然环境下生存,必须勤劳勇敢,他们自由洒脱,放荡不羁,崇拜大自然。
他们从不考虑经营,这片草地吃完了去另一片地方,这顿有肉吃痛快吃饱,不考虑下一顿。当养活不了自己的时候就去抢。在人与人的方面,他们认为生老病死都是规律,所以他们不管老人。
他们观察兽类捕猎总结出自己的兵法。他们蔑视软弱。
当他们南下看到文邹邹的汉人,惊讶于汉人创造的繁华,羡慕汉人舒适的生活时,抢夺便是唯一的途径。这决定了其野蛮性。
东汉末年,大量胡人南下居住。因为落后,常遭汉人嘲笑捉弄,胡人过着猪狗不如的生活。
晋以后,天下一统,安居乐业了几十年,汉人生活又安逸了,这时候朝中居然出现了斗富的现象,足以说明汉人的骄奢淫逸。
八王之乱后,乘着汉人内乱,胡人侵入中原,发生了五胡乱华。北方汉人几乎被灭种!
从那时候到隋朝统一,北方一直是胡人的天下,胡文化大力发展,胡人虽然一直在学习汉人的政治制度等许多方面,但只能叫模仿,胡人绝对理解不了汉文化的天人合一等诸多理念。
就像现代人吃西餐牛排,只是新鲜而已,谁也不会去想餐桌上那繁琐礼仪的背后。
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