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第996章 二品之战（第2页）

此魔为能令人妄造种种业事，所谓的‘业’，其实是就是‘反馈’。

就好像是反作用力。

你推了一个人一下，那么实际上，这个人也推了你一下，你会遭到几乎完全相同的反作用力，这个就叫做‘业’，分成三种，叫做身业、口业、意业。

身业就是由身体行为所做的业，口业就是由语言行为所做的业，意业就是念头所做的业。

这种反作用力广泛存在于所有事物之中，最终会化作‘报’，也就是所谓的‘业报’。

道门和佛门都支持业力的存在，而巫觋和人道也承认有一种‘回馈’的自然现象存在。

在李启的认知中，业力的确是存在的，不过，业力的存在，既不是惩罚，也不是奖赏，只是自然的法则而已。

众生的行为，在当时和过后必然产生出相应的“业力”。

业力就像是影子，如影随形地跟随着做此事的这个人，时时刻刻会对这个作者产生相应的作用力。

就好像是种树，你十年前种了一棵树，那么这棵树长大了，这就是‘业’。

又比如，你努力读书，读了一个很高的学历，也是‘业报’。

你努力读书的行为，就是‘造业’。

你的学历，你的知识，就是‘业报’。

这种业报无关好坏，尽管有人会说‘善业恶业’之类的，但实际上业报没有好坏之分，你很可能因为学历高，有知识而受到山贼的刻意针对，也可能因此获得更好的工作，这些都是回报的一部分。

甚至有可能，因为你的学历太高了，所以导致你看不上路边的一个淳朴女孩，选择了一个大小姐，最后失去了淳朴女孩，还被大小姐一脚踢开，错失了一生幸福这种事。

而这些所有的一切，都是业报的一种，并无好坏之分。

业魔，擅长的就是操纵这种‘业报’，将所有的‘业报’都导向你不喜欢，不愿意，不能接受的业报。

同一件事，可以引的业报很多很多，有人喜欢的，有人不喜欢的。

都是参军，有些人想活下来回家，有些人想要光荣的战死沙场，这两个业报都是有的。

而业魔做的，就是让希望战死沙场的人残废回家受苦，让希望活下去的被直接炸死。

永远将‘业报’导向众生最不愿意，最不喜欢的方向，然后汲取他们的‘自作自受’，或者叫‘自业自得’。

最后要怪谁呢？

只能怪自己，毕竟所有事情都是自己招来的。

为什么要读书？为什么要参军？为什么要做好事或做坏事？没人逼我，一切都是当初我自己选的……

最终责怪自己，自怨自艾，魔念丛生，沦为业魔的食粮。

“找到你了。”李启抓住了‘业力’本身。

利用‘业力’，业魔一直在暗中操纵着某些东西，而李启露出来的破绽被对方抓到了。

还好李启是假装的。

“是吗？”业魔回应道。

紧接着，风、云、雷、雨，随地而兴，禾、黍、菽、麦，随种而生，至严至敬。

怪淫诬诞之说，起乞哀于老佛，听役于鬼魅，巨而龙罔，微而鳝蜴，执水旱之柄，擅丰吝之权，视社稷无为也。

这是李启的业报。

这是巫觋的业报。

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