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形意拳之根本－五行拳（第2页）

横拳之意，圆滑似弹，上下兼顾。其运用之妙在于拗步斜身，以横破直。

练时要顶头竖项，沉肩塌腰。右拳前出时要连翻带拧，肘要有垂劲，但不可有曲劲。两手分开时有如撕绵之意，两肩暗含着抽劲。

进步时后足大趾用力，即可起脾经之气自隐白上达于关元。

出手拗步斜身，使脾经之气在脾经胃腑循环。

头顶项竖，舌向齿根顶，两颊咽喉微微有向前之意，则气可挟行咽喉达于齿根。

至是，则脾经之气自下而上可以通透无阻矣。

拳经中所谓的“四梢”，是舌、牙、甲、发。盖舌为肉之梢，牙为骨之梢，甲为筋之梢，发为血之梢。

与人相较之时，提起全副精力，五行一齐发动，发欲冲冠，舌欲催齿，齿欲断筋，甲欲透骨，铁马金戈，势不可当，故“闭住五行永无凶，明了四梢永不惧”。

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古人习惯用五行、八卦来说明方位。不论自己练习或与人相较时，总要占据中宫之位，立身中正安舒，支撑八面。

其势之飞腾变化，又总要以“意”为媒引，即在意不在力，心意一动气自丹田而出，如虎之狠，如龙之惊。

气发而为声，声随势发，手随声落，铮铮然有金石之声，如北风卷地，百草俱折，如辟雷击地，无坚不催。

原文：心与意合，意与气合，气与力合，肩与胯合，肘与膝合，手与足合，是谓六合。

君与臣合，相与将合，将与兵合，俱成一气。

一进无有不进，一合无有不合。

注解：既明五行之理，在练法上必须严格按照“六合”的要求去做。心与意、意与气、气与力相合，或者说君与臣、相与将，将与兵相合，叫做内三合。

肩与胯、肘与膝、手与足相合，叫做外三合，总称六合。合是什么意思?

为什么要合?怎样做到合?所谓“合”，是指在运动时全身上下四肢百骸要能互相配合，协调一致。

使全身各部动作的幅度、运动的快慢、发力的大小及方向，各肢体间的相对位置，都能恰到好处，没有过与不及的情况。

如此则自身才能平衡、稳定，转变灵活，敏捷，便于发力。

“合”是人先天的本能，与生俱来，并非什么新奇的东西。

例如：人走路时，向前迈左脚时便自然向后甩左手，两臂前推时，两脚自然后蹬。

两臂后拉时，则身体后仰，双脚前蹬，臀向后坠时则上体向前俯。

举手时肺部自然吸气，落手时肺部自然呼气，蓄劲时吸气，发劲时呼气……

总之，人在运动时，根据先天本能，总是把自己自然而然地放在最平稳的状态，作出最适合于当时运动情况的姿势。

所以“合”乃是自然的合，全面的合，包括内外相合，上下相合，左右相合，前后相合……决不只是六合而已。

初学拳者，由于动作生疏，精神紧张，别别扭扭，反而失去了“合”字。

若能做到“拳打自然”，也就很容易得“合”字之妙了。

心，指人的思维器官，意指人的思维活动，形之于外就体现为人的精神气质。

内中意一动，则精神振奋，目有光芒，整个神气能将对方罩住，如猫之捕鼠，鹰之攫兔，斯之谓心与意合。

内中意念一起，刺激了植物性神经，各内脏一齐积极活动起来，推动了循环系统进一步改善。

一部分平时不易开放的毛细血管都开放了，气便油然而生，自觉脐下温暖，腹如沸鼎，这便是意与气合。

一旦打出拳式，动作挨向何处，气便随之而至，力也即倏然而至，意帅气，气催力，这就叫气与力合。

内外一致，手脚齐到，不先不后，不贪不歉。

后脚蹬，前脚蹦，手掌吐劲。肘之垂劲与膝之纵力相合，肩之沉劲与胯之抱力相合，肩之开劲与裆之圆劲一致，浑身内外上下协调一致，互相补充而毫不散乱，斯之谓六合俱备。

这即是岳武穆王在其拳术要论中所说的“一动无有不动，一合无有不合”的意思。

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