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第三百一十章 世界真实的一角（第3页）

第四，‘虚空能’既有可能是虚空直接入侵的产物，也有可能是已经历过一次宇宙自身转化的产物，但无论是哪一种模型、其都无法被宇宙所直接利用，所以如若这种主动或被动的膨胀继续发生下去，那整个物质世界就可能会在数百亿精灵年后，迎来撕裂后的失联与寂灭、或者被虚空所吞噬；

第五，近神与高等魔兽、乃至它们的终极形态‘神明’，或许是一种延续世界存在的解决方案，但其不一定要以现有的、或者既定的形式来起效，假如巫医们能破解它们对于‘虚空能’的转化能力，那完全可以用对自己最有利的方式、来保证世界在数百、上千亿年后的存续......如果那时候精灵文明还存在的话；

最后，巫医们又根据现有的、所有被观测到的规则，耗费大量的资源、在梦境中进行了数场宇宙演化模拟，但每一次的结论都让他们感到诧异、甚至是隐约的惶恐.......

无论他们加入什么样的变量、加入什么样的猜想，都无法在保证宇宙正常发育的同时，靠‘自然演变’来产生高等生命、生成‘内面’；

甚至就连现有的、切实存在某些现象，比如‘术法’、‘意志’、‘精神’对物质世界的影响能力，都没有办法找到一个合适的途径、将之逻辑自洽的代入到宇宙物质规则当中。

所以，他们初步的做出了判断.....即，这可能是个被创造的宇宙。

这无疑是一种耸精灵听闻的结论，而巫医们内部也为此产生了相当严重的分歧....

有一部分巫医认为，这个世界是、也理应是自然演化而生成的，之所以会产生如今这样的状况，是因为他们自身对世界、对规则的了解还不够，现实中必然存在着一条未发现的、逻辑自洽的演化路径，导致宇宙发展为现在的这般世界。

还有一部分巫医，则坚持‘物质性’与‘外源性创造论’的结合，认为是某种更高等的个体、亦或者超高等文明级别的‘虚空’群体，出于一些未知的目的、而生成了这个宇宙。

此外，还有一些巫医甚至对宇宙的‘物质性’都产生了怀疑.....

根据自身对梦境世界的掌控能力，他们提出了‘虚拟世界’、‘虚拟生命’的猜想，认为自身与世界有可能如英灵、以及英灵侧面那般，是虚拟的、被完全掌控的世界......

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于是，伴随着诸多实验的进行、沿着诸多猜想的诞生，种种或是积极、或是消极的情绪，开始在精灵间蔓延、甚至一度达到了影响工作与种族发展的地步。

眼见如此，作为猜想结论的发生地之一，轨道上方的巫医们紧急召开了一次全体会议....

会议中，他们确认了‘搁置争议先顾发展’的统一认识，并在依旧坚持学术自由之余、提出了对消极观念传播的限制，认为不能因一些仅还只是猜想的结论，而影响到更广泛的种群发展利益；

其后，在综合、并整理了会议的纪要后，艾萨拉以议长的身份、进行了一场面向全体公民的讲话......

她说道，

“无论‘世界的真实’为何，都不能停下文明发展的脚步；”

“如果世界为‘虚’，那我们就从内至外的抢夺其归属权，就如同梦境能够被变成领域那般，在不断掌握现有规则的基础上，总有一天也能将触手延伸至世界的最底层；”

“到那时，虚拟还是物质都将不再是我们的限制。”

“而如果，这是个被创造的世界，那现在还微不足道的我们，为何不能选择成为其真正的主宰？”

“世界是自体演化的结果也好、是被创造的也罢、甚至是虚拟的又如何，只要脚步不曾停下、那道路就会继续延伸下去，我们终将把握住属于自己的‘真实’。”

“但无论如何，这都是将来才需要真正面对的事情，眼下的要务乃是‘成长’，争取早日获得能够面对任何‘真实’的底气与资格，才是如今的正途、乃至长久之将来的征途！”

话虽如此，但轨道巫医们还是希望世界是‘真实’的、是‘物质’的，即便是被强大存在所创造而来，那也好过近乎于无根之源的虚拟......

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随着时间的流逝，梦境领域对于微观世界的观测方案也逐步成型，所以在对宏观世界之观测与猜度的背后，于微观世界的挖掘也在同步的进行中，只不过就进度与难度而言、在初期与后期进行的比之宏观更为艰难.....

而在过程中，与物质世界相交叠的领域，成为了打开大门的那把钥匙；

在此前，因为涅斯塔那从前世所带来的半吊子理科学识的影响，巫医们先入为主的、为‘物质性’做出了一定程度上的定义；

他们不由自主的、建立起了物质与非物质的界限，并认为前者是切实存在、且具备绝对质量的真实，所有现实中存在的物质，虽不知可以经过多少次的微观构成分割，但最终却都会归结于几类‘点粒子’，正是这样的‘点粒子’最终构成了物质、进而又构成了整个世界；

再反观‘非物质’，则是有如情绪这般无实无质的假想存在，它们并不属于物质的一部分、而是基于智慧生命自身的定义，才得以形成的思维具象。

但是，这样基于‘猜想’而来的预设性定义，在今次却受到了某种挑战.....

巫医们发现，构成领域的‘思绪’实际上具备了一定‘物质性’，其可以作为介质渗透入原子、乃至原子核内部，在不经过‘术法’影响的情况下，对其内部产生某种限度内的、在物质层面上的影响；

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