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第三百一十章 世界真实的一角（第4页）

由此而生的技术被称为‘领域显微镜’，姑且先不提其具体应用在微观探索方面所起到的作用，单是此现象本身，其实就足以让巫医们，去重新审视自身对‘物质’的基本认知。

于是，专注于微观领域的巫医与学者们，由此提出了一种极为宏观的假设.....

他们认为，‘内面’并不是实质上的‘空间’概念、也极有可能不是‘维度’概念，通过作弊进入其中后，巫医们所‘见’者非是一直以来所认为的‘规则’、所处也并非过去认知中的‘高维’；

他们仍旧处于物质范畴内，也并未超脱现实世界所具备的维度特性，而在期间的感知、虽非是通过眼耳鼻等器官获得，但在概念上却依旧属于‘现实知觉’的范畴。

也即是说，内面并非‘世界’、而是‘视界’，其中的‘见’并不用打引号，巫医们在‘内面’本就是用‘看’的方式，见到了物质的真实具现；

只不过，这个过程并不是用某个器官去实现的，而是通过另一种具备有微观特性的、未知的感知能力为主导，从而产生了相应的视界。

如果这种假设成立，就会由此引导出几个重要的变化....

其一，精神力、意志力、乃至生命个体所产生的思绪，必然存在有某种基于物质世界而存在的‘介质’，它们起着承载这些‘虚力’的作用；

其二，假如‘内面’并不具备维度意义、也不具备空间属性，而是现实世界在‘视界’上的深入，那么其中那些场与弦，便也不再是一直以来所定义的‘反馈’与‘规则’，而是切实存在物质性真实；

如果将此两者相结合，那就会得出一个了不得的推论......

首先，如果‘内面’为一种‘视界’、而非‘维度’性概念，那其中所存在的场弦，便可以被看做物质于微观中的具现；

其次，假定‘虚力’的承载介质为‘虚子’，并认定其同样是构成物质世界的一种基本粒子；

再次，假定如原子核内部那般的基础物质为‘实子’，并同样将之视作构成物质世界的一种基本粒子；

最后，虚子与实子在‘内面视界’中表现出了具现的一致性，最终都归结为场与弦的特殊扰动。

于是，是否便可以得出这样的结论.......

即，世界的构成在最微观的领域是共通的，只要改变场弦的扰动结构，便可以直接在物质层面做到‘虚’与‘实’的转换；

比如，光可以变成物质、情绪可以变成物质，反过来物质亦可以变成虚幻的情绪、也可以变成光电磁等等。

而如果从这个角度去思考、去观察，那这样的现象在已知的现实中也的确存在；

其中最明显的，便是‘生命力场’对于物质的转化、以及过程中对自身特性的改变，只不过此前都将之归结为某种‘规则’，因而没有产生此方面的认知。

此外，虽然以场弦为根基的宇宙演化推演，因观测者之数量与能力的限制，而无法被真正执行；

但当巫医们加入了新的‘虚子’与‘实子’方面之微观变量，又重新进行了起始与演化的模拟后，其结论虽未能直接推翻‘虚拟论’与‘创造论’，但已然将先前置信度最低的‘自然演化论’，从可能性上提升到了与前两者相同的程度；

而最具备诱惑力的、通过场弦拟态来成为‘造物主’的尝试，却在中间态的微观领域碰到了一扇被紧闭的大门......

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利用‘领域显微镜’，巫医们开始对世界在另一个层面上的构成，迈开了最为坚实、也是最为基础的一步；

通过一种被命名为‘虚子侵入’的实验，首先是原子核被切实的观测到、概率性的电子场亦是延伸入梦境领域当中；

而其后，巫医们又野心勃勃的、展开了对核内结构的探索；

他们利用‘虚子’在领域覆盖范围内的可操控性，先一步的发现了带负电、以及中性的更基本粒子，并依据特性、将它们分别命名为‘负子’与‘中子’；

再之后，原子核内之负、中子数目，对原子特性的影响也被随之发现；

由此，最初的‘元素周期表’诞生，而与之紧密相关的重元素、轻元素、以及‘衰变’、‘辐射’、‘同位素’等等存在与现象，也被陆续的观测到。

于是，巫医们先是抬头望了望太阳、又低头看了看‘手’中的重原子核，然后紧锣密鼓的筹备起‘聚变’与‘裂变’实验室......

至此时为止，因为实验手段在实际上超过了理论基础，所以后者在前者的带动下不断有新的理论诞生、并由此展开新一轮的实验、然后又促使后续理论的接连出现......

在如此的往复循环下，一切就像是坐上了火箭那般迅速的被推动着，直到巫医们将视线转移至负子与中子的内部架构、转移至对电子的观测为止......

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